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说话与听音

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《菜根谭》有言:“人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴。”真正有默契的朋友,即使是同读无字书、共赏无弦琴,也能同得其乐,相视一笑。上下五千年,这般投合的缘分,令人神往。那么,如何在高山流水中觅得知音呢?与朋友交,言谈很重要。
  “言未及之而言,谓之躁。”意思是说,人家还未征询你的看法,你就急着发表意见,这就显得毛躁。一定要等对方问到你的时候,你再徐徐道来,这才合适。
  还有另外一个极端,“言及之而不言”,孔子称这样的做法为“隐”。对方已经正式征询你的看法了,你应该自然而然地往下说,可你却吞吞吐吐、遮遮掩掩,不跟大家说心里话。這种朋友会让人觉得彼此心里还存有隔膜。你干吗不说呢?是自我保护、故作矜持,还是要吊大家的胃口?总而言之,该说的时候不说,也不好。
  第三种情况,用孔子的话说就是“未见颜色而言,谓之瞽”,也就是“没眼色”。“瞽”字说得很严厉,就是一个人不看别人的脸色,乱说话,这叫“睁眼瞎”。你要了解对方,知道什么话能说,什么话不能说,这是朋友之间该有的尊敬和顾忌。每一个人都有他生命中的光荣与隐痛,真正的好朋友不应轻易触及他人的隐痛,这就需要你有眼色。
  还有,在给朋友提忠告的时候,孔子建议:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”虽然你的出发点是好的,但也要把握分寸。不一定要做苦口良药,不一定要当头棒喝,你完全可以循循道来,这就叫“善道之”。如果这样还说不通,那就适可而止,不要等到人家不耐烦了,自取其辱。
  每一个个体都是值得尊重的,朋友之间尤其要保留这种尊重。好好地说出你的忠告,尽你的一份责任,这就是好朋友了。
  (林冬冬摘自长江文艺出版社《此心光明万物生》一书)

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